多年以來(lái)，醫(yī)生和家屬對(duì)待癌癥患者大多采用這樣的態(tài)度：即向患者隱瞞已得癌癥的實(shí)情，這種做法在醫(yī)學(xué)上叫做“保護(hù)性醫(yī)療”，其目的在于減少患者的心理負(fù)擔(dān)。但是，某腫瘤醫(yī)院新設(shè)立的康復(fù)科的張主任卻主張實(shí)行“公開(kāi)性治療”。

　　由此可推知下文將要論述的是（ ）。

　　A.醫(yī)生和家屬在實(shí)行“公開(kāi)性治療”過(guò)程中如何具體分配

　　B.“保護(hù)性醫(yī)療”的弊端

　　C.“公開(kāi)性治療”將使病情得到控制和好轉(zhuǎn)

　　D.“公開(kāi)性治療”的含義和形式

　　2.

　　>古學(xué)家可以重新發(fā)掘出我們祖先被遺忘的智慧。例如，納巴塔人在兩千年前占據(jù)著險(xiǎn)惡的內(nèi)蓋夫沙漠，他們把這一地區(qū)很少發(fā)生的大暴雨的雨水引灌溉溝渠與蓄水池中。這一方法被用來(lái)重建這一地區(qū)的古代農(nóng)場(chǎng)，這些農(nóng)場(chǎng)現(xiàn)在也能生產(chǎn)出很高的谷物產(chǎn)量。

　　>文段中的“方法”一詞是指：

　　A.納巴塔人占據(jù)著險(xiǎn)惡的內(nèi)蓋夫沙漠。

　　B.納巴塔人興建灌溉溝渠和蓄水池。

　　C.納巴塔人用大量暴雨的雨水來(lái)灌溉。

　　D.重建這一地區(qū)的古代農(nóng)場(chǎng)。

　　3.

　　在任何一個(gè)歷史時(shí)代和藝術(shù)潮流中，喪失民族特性的藝術(shù)家和作品都會(huì)成為外來(lái)藝術(shù)的附庸和追隨者。這不但使民族文化處于被改造的弱勢(shì)地位，還會(huì)讓藝術(shù)家喪失民族自信心，這樣的創(chuàng)作無(wú)疑也是缺乏活力的。近些年，當(dāng)代繪畫(huà)的活躍和繁榮，不僅僅得益于藝術(shù)家日益擴(kuò)大的視野和活躍的創(chuàng)作思想，更得益于中國(guó)藝術(shù)家對(duì)于本民族文化的尊重和挖掘。

　　這段文字意在說(shuō)明（ ）。

　　A.藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)民族特性

　　B.藝術(shù)家應(yīng)該保持民族自信心

　　C.繪畫(huà)的繁榮得益于本土文化元素的挖掘

　　D.民族文化對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

　　4.

　　岫巖，地處遼東半島，這里山清水秀，是全國(guó)最大的寶玉石生產(chǎn)地。

　　最能準(zhǔn)確復(fù)述這句話意思的是（ ）。

　　A.岫巖在遼東半島

　　B.岫巖是個(gè)山清水秀的好地方

　　C.岫巖不僅山清水秀，而且盛產(chǎn)寶玉石

　　D.岫巖是全國(guó)最大的寶玉石生產(chǎn)地

　　5.

　　>如今一些人對(duì)幸福的迷惘和困惑，很大程度上緣于我們對(duì)傳統(tǒng)美德的放逐和糟踐。事實(shí)上，現(xiàn)代文化中諸多負(fù)面元素需要傳統(tǒng)文化中的積極元素去引領(lǐng)和超拔，鄉(xiāng)土中國(guó)延續(xù)下來(lái)的溫情友善、古道熱腸、重情守義以及溫良恭儉讓等傳統(tǒng)美德，對(duì)當(dāng)今時(shí)代的幸福焦慮癥和饑渴癥無(wú)疑是味良藥。

　　>這段文字意在說(shuō)明（> >）

　　A.醫(yī)治時(shí)代病要依靠傳統(tǒng)文化

　　B.傳統(tǒng)美德是醫(yī)治時(shí)代病的良藥

　　C.放棄傳統(tǒng)美德導(dǎo)致幸福的迷惑

　　D.傳統(tǒng)美德可醫(yī)治幸福焦慮癥和饑渴癥